Contohteks deskripsi bahasa jawa tentang kucing. Teks deskripsi pakaian adat jawa dalam bahasa jawa. Busana jawa penuh dengan piwulang sinandhi kaya akan suatu ajaran tersirat yang terkait dengan filosofi jawa. Semoga bermanfaat maturnuwun bahasa jawa kawruh basa terjemahan jawa. 15 poin buatlah contoh teks deskripsi pakaian adat jawa dalam NGATIYEM S.S MODUL Bahasa Jawa Kelas XII SMT GSL 2 Kompetensi Dasar Indikator 1.3 Menerima, mensyukuri, menghayati, dan mengamalkan anugerah Tuhan berupa bahasa Jawa dalam bentuk teks deskripsi pakaian adat Jawa 1.1.1 Berdoa sebelum dan sesudah kegiatan belajar bahasa daerah (Jawa) 1.1.2 Menggunakan bahasa daerah (Jawa) sebagai sarana menyajikan informasi lisan dan tulis sesuai dengan tata RANTAIBESKAP LOGO KRATON NGAYOGYAKARTA HADININGRAT Salam Rahayu, Kami Keluarga Besar Padepokan Azimat Sakti Nusantara mempersembahkan koleksi pusaka atau mustika yang istimewa untuk sarana hajat dan tujuan anda semua, RANTAI BESKAP LOGO KRATON NGAYOGYAKARTA HADININGRAT Praja Cihna, ternyata adalah nama dari lambang KRATON NGAYOGYAKARTA HADININGRAT Nama tersebut diambil dari bahasa sansekerta 15June 2016 Tumpi. Model busana dan rias pengantin Jawa khususnya dari Solo yang hingga kini masih cukup populer di masyarakat adalah Solo Putri dan Solo Basahan. Kedua jenis busana dan rias pengantin ini memiliki ciri khasnya masing-masing, mulai dari jenis pakaian yang dikenakan, motif busana, maupun gaya tata riasnya. JawiJangkep dalam Pakaian Tradisional Jawa. Salah satu Pakaian tradisional Jawa untuk kaum laki-laki adalah Jawi Jangkep yaitu seperangkat pakaian yang terdiri dari baju beskap dengan motif kembang-kembang, destar atau blankon yang digunakan di kepala, kain samping jarik, stagen untuk mengikat kain samping, cemila (alas kaki) dan dan keris. Dalambahasa jawa disebut Puspa atau Kusuma atau Sekar , yang artinya a. Bunga b. Tamansari c. Mawar d. Kecubung e. Harum. Corak Keris dilihat dari kerangkanya baik itu keluaran Yogyakarta atau Surakarta ada dua macam, yaitu : a. Udan Mas dan Kulit Semangka b. Gayaman dan Ladrang c. Kebo lajer dan Naga Pasa d. Cundrik dan Patrem e. Lurus dan Luk f2tL. Origin is unreachable Error code 523 2023-06-14 175003 UTC What happened? The origin web server is not reachable. What can I do? If you're a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you're the owner of this website Check your DNS Settings. A 523 error means that Cloudflare could not reach your host web server. The most common cause is that your DNS settings are incorrect. Please contact your hosting provider to confirm your origin IP and then make sure the correct IP is listed for your A record in your Cloudflare DNS Settings page. Additional troubleshooting information here. Cloudflare Ray ID 7d74695afd020e14 • Your IP • Performance & security by Cloudflare Kabeh babagan nang ndunya mesti bisa diterangaken kanthi rinci, bisa kang pangerten, asal mula, ciri-ciri, lan jenis-jenise. Kabeh mau kuwi bangeting kanggo mangerti marang sawijining bab lan nyegah pemikiran sing salah kaprah marang bab kasebat. Nah kanggo nerangaken sesuatu kanthi rinci, kita sampun sering sanget mireng tentang teks deskripsi. Apa sebenere teks deskripsi kuwi? A. Pengertian Teks Deskripsi Teks deskripsi yakuwe sawijining teks utawa tulisan sing nggambaraken sawijining objek. Objek sing kemaksud bisa wujud benda, panggonan, makhluk hidup, lan liya-liyane. Neng teks kiye anggone nggambaraken objek sing kemaksud kanthi rinci supaya wong sing maca tulisan mau kaya-kaya ndeleng dhewek objek sing digambaraken senajan dheweke ora weruh secara langsung. B. Jenising Teks Deskripsi 1. Teks deskripsi barang utawa benda Teks deskripsi kiye nggambaraken sawijininng barang marang pembaca kanthi cetha lan rinci, supaya pembaca utawa pamireng saged weruh gambaran barang kasebat. Tuladha "Mendoan kuwe panganan asli sekang Kabupaten Banyumas. Mendoan kuwe panganan sing bahan dasare sekang tempe lan digoreng setengah mateng. Umume mendoan digawe sekang tempe, tepung terigu, muncang, lan uyah, namung ing jaman saiki wis akeh variasi bahan kanggo mendoan kuwi, diantarane yakuwe lombok, keju, kecap, lan saos. Mendoan biasane ndhuweni wujud segi empat, tipis, lan teksture empuk. Ing masyarakat Banyumas, mendoan seringe disajikna pas esuk-esuk uga dibatiri kaliyan sambel, kopi, teh, utawa kanggo lawuh sarapan. Saiki mendoan wis terkenal nang seluruh Indonesia lan produksine wis nyebar nang Provinsi Jawa Tengah." 2. Teks deskripsi kahanan Teks deskripsi kiye nggambaraken sawijininng kahanan utawa swasana suatu panggonan utawa barang. Tujuane kanggo ndamel pembaca utawa pamireng ndhuwe gambaran kahanan sing dimaksudna penulis teks. Tuladha "Nek wayah esuk, akeh ibu-ibu sing pada antri nang warunge bu Robingah arep pada tuku mendoan, niwo, tahu brontak, lan gorengan liyane. Kawit bar sholat subuh, ibu-ibu kuwe wis pada mulai teka lan suwe-suwe bisa nganthi wong limolas sing ngantri. Senanjan antrine suwe, kabehan tetep pada sabar lan nyambi dopokan kanggo ngisi swasana. Biasane para pelannggane bu Robingah mulai sepi pas jam pituan. Bar kuwe dheweke gari ngurusi kebutuhan keluarga lan ngurusi umahe lan anak-anake." 3. Teks deskripsi proses Teks deskripsi proses yakuwe nggambaraken proses utawa urut-uratane nggawe sawijining produk, misale resep masakan, cara nganggo barang, dsb. Tuladha "....cara gawe sriping gedhang kuwe gampang. Pertama-tama gedhang diceti nagnti bersih. Bar kue dikumbah neng banyu bersih supaya ilang getaeh. Gedhang diiris dhawa-dhawa tipis menaawa langsung diceti nang ndhuwur wajan sing wis ana minyak panase. Goreng nganti warnane berubah dadi kecokelat-cokelatan. Terakhir entas sriping sing wis mateng karo sorok lan didelah ing toples. Sriping gedhang siap disajikna." 4. Teks deskripsi sipat Teks deskripsi sipat yakuwe teks kang nggambarake babagan tentang sifat sawijining barang utawa wong. Tuladha "Kabeh gorengan garing utawa kemriyik kayata kripik, sriping, krupuk, peyek, lan sapanunggalane kuwe ndhuweni sipat sing ora tahan lama. Maksude daya simpene ora suwe, gamapang mlempem, apek, lan liya-liyane. Senajan wis dilebokna plastik utawa toples sing kenceng tetep bae bisa mlempem lan mambu tengik." C. Ciri-Cirine Paragraf Deskripsi Nerangaken objek kanthi langsung miturut panemune sing diweruhi. Adhedhasar kang observasi utawa pengamatan. Ndhuweni gagasan marang sing maca kanthi cara ngelih objek sing diweruhi pengarang. Ndhuweni sipat imajinasi imajinasi namung dasare fakta utawa penggambaran. Ndhuweni tujuan nyiptakaken imajinasi sing maca, saengga sing maca kerasa kaya weruh dhewek bab sing dideskripsikna kuwe mau. D. Urut-Urutane Nggawe Paragraf Deskripsi Nemtokake tema sing arep dibahas. Tujuan penulisan sing arep disampekna marang pembaca. Ngumpulake materi. Barange utawa materine dipriksa, dimirengaken, lan dirasaken. Nggawe kerangka deskripsi kang adhedhasar materi kasebat. Nulis karangan kanthi lengkang lan ora nana sing kececer. Contoh Deskripsi Filosofi Pakaian Adat Jawa Tengah dalam Bahasa Jawa – Indonesia merupakan negara yang kaya dengan budaya karena terdiri dari puluhan suku bangsa. Maka bukan suatu yang mengejutkan jika di Indonesia ditemukan begitu banyak pakaian adat. Pakaian adat tak hanya mencerminkan budaya pemakainya. Tetapi juga memiliki begitu banyak nilai filosofi yang terkandung di dalamnya. Salah satu pakaian adat yang ada di Indonesia adalah pakaian adat Jawa Tengah yang hingga sekarang masih sering dipakai untuk acara formal dan acara-acara adat Jawa seperti pernikahan maupun bersih desa. Di bawah ini akan dijelaskan mengenai jenis, makna, filosofi, dan pakaian adat khas Jawa Tengah dengan Bahasa Jawa Tentang Filosofi Utama Pakaian Adat JawaDaftar IsiTentang Filosofi Utama Pakaian Adat JawaContoh Deskripsi Filosofi Pakaian Adat Jawa1. Bathik2. Kebaya3. Beskap4. Surjan5. Solo Basahan6. Jawa Jangkep7. Blangkon8. Keris Daftar Isi Tentang Filosofi Utama Pakaian Adat Jawa Contoh Deskripsi Filosofi Pakaian Adat Jawa 1. Bathik 2. Kebaya 3. Beskap 4. Surjan 5. Solo Basahan 6. Jawa Jangkep 7. Blangkon 8. Keris Di dalam bahasa Jawa ada ungkapan ajining dhiri saka lathi ajining sarira saka busana yang artinya harga diri seseorang dilihat dari cara bicaranya, sementara nilai kesopanan seseorang dilihat dari caranya berbusana. Di dalam tulisan ini akan diuraikan beberapa filosofi mengenai instrumen pakaian adat Jawa Tengah menggunakan bahasa Jawa. Contoh Deskripsi Filosofi Pakaian Adat Jawa 1. Bathik Contoh Deskripsi Filosofi Pakaian Adat Jawa Tengah dalam Bahasa Jawa yang pertama adalah batik. Sebagai salah satu kain paling ikonik dari Jawa ini, tentu batik memiliki filosofinya tersendiri. Berikut contoh deskripsi batik dengan beberapa motifnya agar menjadi referensi yang lebih kaya. Sandhangan adat khas Jawa Tengah ora bisa uwal saka panggunane bathik. Ing sandhangan adat Jawa Tengah bathik kang digunakake ana manek jinis lan ana aturane. Panggunane bathik ing nuswantara, mligine ing tanah Jawa wis luwih saka sewu taun kepungkur. Arca kuna sing nganggo rerenggan bathik ing kain kang digunakake mujudake bukti yen bathik klebu tinggalan kuna kang isih lestari tekan saiki. Senajan bathik iku mung’ kain’. Nanging ing sawalike motif bathik ngandhut pralambang lan pangajab kang maneka werna. Mulane ing panggunane bathik sajroning adicara ritual ana aturan kang ora kena dilanggar. Ing ngisor iki bakal dijelasake jinis-jinis bathik lan sing entuk nggunakake yaiku Bathik Sida Wirasat Bathik jinis iki biyasane digunakake dening wong tuwane calon penganten nalika pahargyan temanten kanthi migunakake adat Jawa. Makna kang siningit ing kain bathik iki yaiku supaya maratuwa lan wong tuwane temanten bisa weweh pituduh becik. Sarta ndongakake putra-putrinine supaya anggene omah-omah bisa langgeng nganti pupute umur. Ing perangan liya uga mujudake pangajab amrih anak lan mantune bisa nggayuh drajat kang dhuwur, sarta bisa kasembadan sekebehe kang dikarepake. Bathik Cakar Ayam Digunakake dening wong tuwa nalika dianakake acara Mitoni, Siraman, lan Tarub. Bathik menika mujudake pangajab supaya bocah kang bakale nikah bisa digampangake rejekine sarta bisa mandhiri sawise nikah. Ora mung iku wae, nanging pangajab iki bisa lumuntur tekan anak turune penganten ing tembe mburi. Bathik Gragen Wuluh Bisa digunakake dening sapa wae lan kapan wae amarga kain bathik iki biasane digunakake kanggo kegiatan saben dina. Motif menika ngengetaken sedaya tiyang supados tansah gadah gegayuhan saha ancas ing gesang supados tansah sregep nglampahi gesang Bathik Parang Kusuma Bathik sing mung bisa digunakake para bangsawan ing lingkungan kraton. Motif kang ana ing kain bathik iki ngandhut pangajab supaya sing nganggo bisa pikantuk kaluhuran, kalenggahan, sarta didohake saka sekabehane pacoban dening Gusti Allah SWT. Bathik Kawung Picis Bathik iki uga dikhususake kanggo wong sing asale saka bangsawan. Makna kang kinandhut sajroning kain bathik jinis iki yaiku manungsa ora kena lali marang asal-usule tepung klawan sedulur pancer lan kanggo ngendhaleni hawa nepsu, sarta pangajab amrih manungsa kedah tansah nggunakake ati ing sakabehe tumindake 2. Kebaya Contoh Deskripsi Filosofi Pakaian Adat Jawa Tengah dalam Bahasa Jawa yang pertama adalah kebaya. Sebagai salah satu pakaian perempuan paling ikonik dari Jawa ini, tentu kebaya memiliki filosofinya tersendiri. Kebaya yaiku sandhangan khas kanggo saperangan sandhangan adat ing nuswantara. Salah sijine yaiku ing sandhangan khas Jawa Tengah. Kebaya ing sandhangan khas Jawa Tengah, nilai filosofi kang siningit ing kebaya Jawa Tengah yaiku nggambarake kesabaran lan alusing budi wanita Jawa Sabanjure yang didulu sacara tliti tliti, potongan kebaya tansah manut wujude awak. Tegese wanita Jawa kudu bisa adaptasi lan njaga awake dhewe ing ngendi wae lan kapan wae. 3. Beskap Contoh Deskripsi Filosofi Pakaian Adat Jawa Tengah dalam Bahasa Jawa yang pertama adalah beskap. Penggunaan beskap biasanya untuk acara-acara formal, terutama di kraton-kraton Jawa. Beskap mujudake sandhangan resmi ing adat Jawa. Wujude beskap saemper klawan jas. Beskap diperkirakake wiwit populer ing abad 18 M. Laire beskap diperkirakake merga anane pengaruh Eropa ing budaya Jawa. Saben dhaerah duwe wujud beskap kang beda-beda. Ning masiya wujude beda, nanging beskap mesthi ana benike. Nah, benik kang ana ing beskap iki kang duwe makna filisofi. Ngenani makna filosofie yaiku benik ing beskap nglambangake yen kabeh tumindak kudu diitung kanthi teliti supaya ora nglarani awake dhewe lan wong liya. 4. Surjan Contoh Deskripsi Filosofi Pakaian Adat Jawa Tengah dalam Bahasa Jawa yang pertama adalah surjan. Sebagai salah pakaian santai di Jawa ini juga punya filosofinya sendiri. Saemper kaya beskap, wujude surjan iki ana rong jinis yaiku surjan khas Sala lan surjan khas Yogyakarta. Senajan wujude beda nanging kandhutan nilai filosofi kang kinandhut ing kalorone tetep padha yaiku minangka lambang taqwa, persatuan lan kesatuan. Saben wong ing wektu iki bisa nganggo sandhangan surjan kanthi cara apa wae. Kanthi ngango busana Surjan menika bisa dadi pralambang Pangabdian dhateng manungsa, agama, bangsa, sarta kabudayan ing urip bebrayan. 5. Solo Basahan Sandhangan iki uga diarani dodot sing asring digunakake ing Solo lan Jawa Tengah umume. Tradhisi Solo Basahan dikenal asale saka lingkungan kraton. Sandhangan tradhisional iki nduweni makna lan filosofi kang dhuwur, ing salebeting busana menika ngemot pralambang pasrah dhumateng Gusti Ingkang Maha Agung. Simbol kasebut ana ing saben unsur paes sarta sandhangan sing digunakake. 6. Jawa Jangkep Jawa Jangkep yaiku busana adat Jawa Tengah kang umume digunakake dening priya. Sandhangan tradhisional awujud motif kembang lan kain jarik kanthi corak bathik. Tuladhanipun busana Jawi Jangkep yaiku beskap kang digunakake jangkep klawan blangkon lan keris. Miturut maneka sumber, busana Jawa Jangkep duwe teges kang sambung rapete klawan panguripan. Pralambang kang kinandhut sajroning busana jawa jangkep yaiku supaya manungsa tansah tliti marang sekabehane tumindake. Supaya ing tembe ora nuwuhake kapitunan tumrap awake dhewe, kaluwarga, bangsa, lan bebrayan agung. 7. Blangkon Blangkon mujudake penutup sirah kangone wong Jawa. Ing kalangane masyarakat Jawa, jinise blangkon ana maneka werna, ning sing paling kawentar yaiku blangkon khas Jogja lan khas Solo. Senajan wujude beda, nanging makna kang kinandhut sajroning blangkon tetep padha yaiku tali loro kang ana ing perangan mburi blangkon mujudake gambara saka kalimah syahadat ingkang kaiket kanthi mantep. Tegese, wong sing nganggo blangkon kudu ngugemi ikatan sing kuat, yaiku ajaran Islam. 8. Keris Contoh Deskripsi Filosofi Pakaian Adat Jawa Tengah dalam Bahasa Jawa yang pertama adalah keris. Sebagai salah satu senjata tradisional paling ikonik dari Jawa ini, tentu keris memiliki filosofinya tersendiri. Keris mujudake salah siji senjata khas kang diduweni maneka suku bangsa kang dedunung ing Asia Tenggara. Ing Indonesia dhewe akeh suku bangsa sing senjata utawa gaman tradisionale wujude keris. Salah sijine yaiku suku Jawa, kanggone wong Jawa, keris ora mung dianggep pusaka lan jejangkeping busana. Nanging keris uga duwe kandhutan filosofi kang luhur. Kandhutan nilai filosofi kang ana ing keris yaiku kemantepaning ati sajroning manembah mring Gusti Ingkang Maha Dumadi. Demikianlah contoh mengenai jenis dan kandungan nilai filosofi yang ada di dalam pakaian adat Jawa Tengah. Semoga artikel ini membantumu untuk lebih mencintai budaya sendiri. Klik dan dapatkan info kost di dekat kampus idamanmu Kost Dekat UGM Jogja Kost Dekat UNPAD Jatinangor Kost Dekat UNDIP Semarang Kost Dekat UI Depok Kost Dekat UB Malang Kost Dekat Unnes Semarang Kost Dekat UMY Jogja Kost Dekat UNY Jogja Kost Dekat UNS Solo Kost Dekat ITB Bandung Kost Dekat UMS Solo Kost Dekat ITS Surabaya Kost Dekat Unesa Surabaya Kost Dekat UNAIR Surabaya Kost Dekat UIN Jakarta - Simak kunci jawaban Bahasa Indonesia Kurikulum Merdeka Kelas 8 Bab 1 halaman 25-26 tentang paragraf deskripsi dan eksposisi dalam teks laporan hasil observasi. Sebelum melihat kunci jawaban Bahasa Indonesia Kurikulum Merdeka Kelas 8 Bab 1 halaman 25-26, siswa dapat terlebih dahulu mengerjakan soalnya sendiri. Kunci jawaban Bahasa Indonesia Kurikulum Merdeka Kelas 8 Bab 1 halaman 25-26 ini hanya sebagai referensi atau panduan siswa dalam belajar. Baca juga Kunci Jawaban Bahasa Indonesia Kelas 8 Halaman 22-23 Struktur dalam Teks Laporan Hasil Observasi Siswa belajar dari rumah didampingi orangtua, Selasa 31/3/2020. Pemprov DKI Jakarta memperpanjang masa belajar di rumah selama wabah Covid-19 hingga 19 April 2020 mendatang. Mulanya masa kegiatan belajar di rumah bagi siswa-siswi diberlakukan selama dua pekan, terhitung sejak 16 Maret sampai 29 Maret 2020. TRIBUNNEWS/HERUDIN Menemukan Paragraf Deskripsi dan Eksposisi dalam Teks Laporan Hasil Observasi 1. Sepeda motor banyak digunakan untuk pergi bekerja karena termasuk salah satu alat transportasi yang hemat. Dengan bahan bakar seharga per liter, pengendara sepeda motor bisa menempuh jarak sejauh 47 kilometer. Selain itu sepeda motor juga bermanfaat untuk memudahkan pengendara dalam mengakses rute-rute sulit, gang-gang sempit, dan jalan-jalan yang macet untuk mencapai tujuan. Jawaban Paragraf Eksposisi 2. Penumpang bus nomor 17 penuh sesak. Sebagian penumpang berdiri karena tidak mendapatkan tempat duduk. Beberapapenumpang yang berdiri bersandar pada kursi penumpang, sementara penumpang lainnya memegang handlegrip. Penumpang yang duduk ibu hamil, ibu dengan anak balita, dan penyandang difabel Jawaban Paragraf Deskripsi Baca juga Kunci Jawaban Bahasa Indonesia Kurikulum Merdeka Kelas 8 Halaman 18 Data di Laporan Hasil Observasi 3. Sepeda adalah kendaraan yang umum dipakai anak SMP Perwira. Setiap hari puluhan anak mengayuh sepeda ke sekolah dan menaruhnya di tempat parkir khusus sepeda yang dibangun sekolah dua tahun lalu. Datang ke sekolah dengan sepeda seperti menjadi sebuah kebanggaan. Anak-anak yang dahulu diantar orang tua mereka dengan mobil atau motor, kini memilih ke sekolah dengan bersepeda. Jawaban Paragraf Eksposisi 4. Sepeda baru Mira berwarna merah, punya keranjang, dan memiliki bangku boncengan di bagian belakang. Bel sepedanya terletak di setang sebelah kanan. Ada kaca spion kecil di setang kiri dan kanan yang berfungsi untuk melihat jika ada kendaraan dari belakang. Jawaban Paragraf Deskripsi Sumber Buku Bahasa Indonesia SMP Kelas VIII, terbitan Pusat Perbukuan, Badan Standar, Kurikulum, dan Asesmen Pendidikan Kemendikbud Ristek * Disclaimer Artikel ini hanya ditujukan kepada orangtua untuk memandu proses belajar anak. Sebelum melihat kunci jawaban, siswa harus terlebih dahulu menjawabnya sendiri, setelah itu gunakan artikel ini untuk mengoreksi hasil pekerjaan siswa. Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Busana adat Jawa merupakan salahsatu model pakaian adat yang penuh filosofis kehidupan. Busana adat Jawa atau orang bilang busana kejawen penuh dengan piwulang sinandhi, kaya akan suatu ajaran tersirat yang terkait dengan filosofi Jawa Kejawen. Ajaran dalam busana kejawen ini merupakan ajaran untuk melakukan segala sesuatu di dunia ini secara harmoni yang berkaitan dengan aktifitas sehari – hari, baik dalam hubungannya dengan sesama manusia, dengan diri sendiri, maupun dengan Tuhan Yang Maha Kuasa pencipta segala sesuatu dimuka bumi ini. Dan khusus untuk pakaian adat pria ini kurang lebih terdiri dari Blangkon, Surjan/beskap, Keris, Kain Jarik Kain Samping, sabuk sindur dan canela/cemila/selop. baca juga Busana Jawa dan Perlambangnya. Penggunaan pakaian adat yang sekarang ini sduah jarang dilakukan atau hanya sekedar pada saat ada hajatan saja, berakibat pengetahuan tentang tata cara pemakaian pakaian adat menjadi semakin minim. Terlebih lagi kebanykan dari masyarakat sudah jarang yang memiliki sendiri seperangkat pakaian adat. Di kota besar seperti Jakarta ini mungkin masih banyak warga keturunan Jawa yang masih bingung atau bahkan tidak tahu ada perbedaan antara pakaian adat Yogya dengan pakaian adat Solo. Sedangkan alasan kenapa harus berbeda? Bukankah kota Yogya dan Solo itu dekat, bukankah kota Yogya dan Solo itu sama-sama suku Jawa, bukankah dulunya Yogya dan Solo itu satu kerajaan? Dan masih banyak lagi pertanyaan yang orang awam mungkin tidak tahu bahkan penulis pun hanya sedikit mengetahui kenapa pakaian adatnya berbeda? Penulis sering menghadiri pesta pernikahan adat Jawa yang diselenggarakan di Jakarta, dari yang sederhana sampai yach lumayan rumit bahkan terkesan diada-adakan dengan dalih filosofis Jawa dengan kreasi mereka sendiri. Tetapi itu hak mereka untuk menyajikan pesta pernikahan sebagai sebuah karya seni minimal untuk dinikmati keluarga sendiri. Namun kadang masih bisa ditemukan beberapa orang memakai pakaian adat gado-gado, yaitu dicampur antara gaya Yogya dengan gaya Solo, bahkan bisa jadi bagi yang bingung dipadukan dengan gaya Cirebonan atau Sunda baju takwa yang memang mirip antara satu dan lainnya. Perbedaan pakaian adat gaya Yogya dengan gaya Surakarta berdasarkan cerita yang berkembang di masyarakat Yogya dan Solo sekitarnya, bahwa perbedaan tersebut merupakan buah politik akibat pecahnya Kerajaan Mataram menjadi dua yakni Kasultanan Ngayogyakarta dengan Rajanya Sri Sultan Hamengkubuwono dan Kasunanan Surakarta dengan Rajanya Sri Pakubuwono. Ranah politik dapat mengakar kemasyarakat karena di dalam system kerajaan nilai loyalitas kepada Sang Raja itu tinggi sekali, hal ini juga terbukti sampai kepada hiburan rakyat semisal gaya pewayangan antara Yogya dan Solo juga turut berbeda. Kembali ke masalah perangkat pakaian adat pria Jawa khususnya Yogya dan Solo, banyak warga keturunan Jawa dalam memilih atau menyewa pakaian adat sering tidak tahu atau bahkan sengaja mengkombinasi gaya pakaian adat Yogya dan Solo, misalnya blangkon pakai Yogya dan pakaian pakai Solo keris pakai gaya Madura dan lain sebagainya. SURJAN Pakaian adat pria ini merupakan pakaian adat model Yogyakarta walaupun konon katannya Surjan merupakan pakaian khas dari kerajaan Mataram sebelum terpecah menjadi dua, Surakarta dan Yogyakarta. Surjan awalnya diciptakan oleh Sunan Kalijaga yang diinspirasi oleh model pakaian pada waktu itu dan selanjutnya digunakan oleh Mataram. Dengan pecahnya Mataram menjadi dua, maka asset kerajaan pun dibagi dua dan kebetulan model seragam kerajaan Mataram jatuh ke kraton Yogyakarta. Kraton Surakarta yang tidak mempunyai ciri khas busana akhirnya menciptakan sendiri pakaian khasnya yaitu Beskap. Surjan sendiri terdapat dua jenis yaitu surjan lurik dan surjan Ontrokusuma, dikatakan Surjan lurik karena bermotif garis-garis, sedangkan Surjan Ontrokusuma karena bermotif bunga kusuma. Jenis dan motif kain yang digunakan untuk membuat surjan tersebut bukan kain polos ataupun kain lurik buatan dalam negeri saja, namun untuk surjan Ontrokusuma terbuat dari kain sutera bermotif hiasan berbagai macam bunga. Surjan ontrokusuma hanya khusus sebagai pakaian para bangsawan Mataram, sedangkan pakaian seragam bagi aparat kerajaan hingga prajurit, surjan seragamnya menggunakan bahan kain lurik dalam negeri, dengan motif lurik garis-garis lurus. Untuk membedakan jenjang jabatan/kedudukan pemakainya, ditandai atau dibedakan dari besar-kecilnya motif lurik, warna dasar kain lurik dan warna-warni luriknya. Semakin besar luriknya berarti semakin tinggi jabatannya; atau semakin kecil luriknya berarti semakin rendah jabatannya. Demikian pula warna dasar kain dan warna-warni luriknya akan menunjukkan pangkat derajat/martabat sesuai gelar kebangsawanannya. Pemakaian Surjan ini dikombinasikan dengan tutup kepala atau Blangkon dengan “mondolan” di belakangnya. Dahulu pada jaman kerajaan mondolan ini difungsikan untuk menyimpan rambut pria yang panjang biar kelihatan rapi. BESKAP Nah pakaian adat pria ini merupakan pakaian adat gaya Surakarta, bentuknya seperti jas didesain sendiri oleh orang Belanda yang berasal dari kata beschaafd yang berarti civilized atau berkebudayaan. Warna yang lazim dari beskap biasanya hitam, walaupun warna lain seperti putih atau coklat juga tidak jarang digunakan. Selain beskap, ada lagi pakaian adat pria gaya Surakarta ini yaitu Atela. Perbedaan antara keduanya yang mudah dilihat dari pemasangan kancing baju. Pada beskap, kancing baju terpasang di kanan dan kiri, sementara pada atela, kancing baju terpasang di tengah dari kerah leher ke bawah. Di bawah ini ada beberapa gambar yang dapat membantu Anda membedakan gaya pakaian adat pria Yogya dan Solo. [caption id="" align="aligncenter" width="213" caption="Ilustrasi Atela dari [caption id="" align="aligncenter" width="240" caption="Ilustrasi Beskap dari [/caption] [caption id="" align="aligncenter" width="200" caption="Ilustrasi Surjan Lurik dari Lik Dhar Tailor"][/caption] [caption id="" align="aligncenter" width="200" caption="Ilustrasi Surjan Ontrokusumo dari Lik Dhar Tailor"] [/caption] Lihat Sosbud Selengkapnya

deskripsi beskap dalam bahasa jawa